古靈的著作

古靈的著作,1987 年


古靈(小説作家)

(小説作家) 古靈,是 台灣 的 流行小説 作家,以寫言情小説為主。 作品風格 輕鬆詼諧。 她小時候學 古典鋼琴 ,高中改習 爵士鋼琴 ,後考上食品 營養科 。 職業從夢想的 鋼琴老師 、飯店琴師、 營養師 突變成小説家。 迄今創作小説100餘本,是一位高產作家,於1999年開始寫作,第一本作品為《引郎上鈎》,作品數量已達一百多本,第一百 本為 《 早安,親愛的 》。 其中最著名的作品有《一家都是寶》系列、《出嫁從夫番外篇》系列、《黑魔王傳説&巫馬王》系列、《皇京四大禁衞》系列、《心電感應》系列等,2007續寫《七閻羅&七修羅》系列。 中文名 古靈 國 籍 中國 職 業 小説作家 代表作品 《一家都是寶》系列 《出嫁從夫番外篇》系列 星 座 金牛座 目錄 1 基本資料 自我介紹

流感、傷風與感冒症狀的分別與紓緩方法:對症下藥最重要!

Share *本文章內容純屬專家個人意見,詳情請諮詢專業人士意見。 流感、傷風與感冒的分別 流感全名為流行性感冒,由人類季節性流感病毒(甲型、乙型和丙型)引起,在香港通常於一至三月及七、八月最為流行,可引起高燒、嚴重乏力、肌肉疼痛和咳嗽。 如果抵抗力較低的人士罹患流感,有可能出現嚴重併發症如支氣管炎或肺炎等,隨時構成生命危險。 感冒亦即傷風,一般由鼻病毒或副流感病毒引起,症狀較輕,包括鼻塞、喉嚨痛、咳嗽和輕微乏力,較少機會導致嚴重併發症。 流感、傷風感冒的共同症狀 流感和傷風感冒可引起一些共同症狀,包括流鼻水、鼻塞、咳嗽和喉嚨痛。 症狀成因是病毒感染引起的炎症反應。 如果是傷風感冒,症狀通常在數天內逐漸緩解。 流感引起的話,症狀則會較為嚴重。 傷風感冒的主要症狀

龍年(年份)

龍 在 十二生肖 中位居第五,與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時",上午七時至九時又稱"龍時"。 公元除以12 餘數 是8的年份年號,都是龍年。 中文名 龍年 位 居 第五 地 支 地支配屬"辰" 年 份 除以12餘數是8的年份 歷史事件 公元1976(丙辰)年,唐山大地震,毛澤東主席病逝。 相關典故 《懷麓堂集》 目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料 生肖簡介 龍在 十二生肖 中位居第五,與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時",上午七時至九時又稱"龍時"。 歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説, 遠古時代 的龍是沒有角的,那時的龍在地上生活。

家裡突然冒出很多小螞蟻怎麼辦?滅蟲專家教3招徹底消滅,1個便宜好物讓牠們嚇到跑光光

2023-08-02 10:53 ? 人氣 家裡出現很多螞蟻,不一定是環境太髒,也可能是天氣潮濕所致。 (示意圖/取自photo-ac) 今年夏天特別熱,還有颱風帶來的狂風驟雨,濕熱的天氣讓市民透不過氣之餘,就連昆蟲都捱不住。 早前,有網友在Facebook專頁《香港滅蟲關注組》發文表示,表示家中有螞蟻出沒,更有網友提醒它會咬人。...

沙發擺設10個小訣竅,居家風水幫你增添好運勢!

沙發擺放請靠牆 沙發靠牆就像是人找到靠山,安心有依靠,假如家中格局無法讓沙發靠牆,可擺放屏風或櫃子,打造人工牆,使人坐在沙發上時,能感受到安全感,當每個人在家中都能感到安穩踏實,就能一同扎穩腳步,齊心協力打造更好的家庭生活。 2. 沙發背後不宜靠窗...

醫師的話/沒事多照鏡 揪出健康警訊

所以照鏡子的時候,仔細觀察、自己檢查也能早點發現問題。 q2:照鏡子要看什麼來檢測健康呢? a2:眼圈發黑,如果一早醒來眼圈發黑,眼神無光,表示可能自己的腎臟負擔過重,也許是吃得太鹹、糖分過高,或者是晚上熬夜,喝濃茶或咖啡所體力透支引起的。

新手養魚第一缸!馬上上手!魚缸佈置好簡單

《新手養魚》的第二課:「簡單用一個小魚缸」上一集內容提到了各式水族器材這次實際用了一缸水族箱可以是孔雀魚缸、燈魚缸、水草缸從活用 ...

什么是泰山五岳真形图?

据《洞玄灵宝三洞琼纲》记载,五岳真形图乃太上大道君以神笔绘制,传薪之象,亦为传灯之用。 每一笔一句,皆有所指,深意难表。 若非真仙道士,莫能领略。 此外,据《汉武帝内传》记载,称"五岳真形图"是太上老君道德天尊最早测绘的山岳地图。 而东晋葛洪祖师在《抱朴子·遐览》篇就曾有过描述:"道书之重者,莫过於三皇文,五岳真形图也。

我們能不能做到「天人合一」?「天人合一」到底是什麼意思?

「天人合一」,一般多指人與道合而「天地與我並生,萬物與我為一」的境界,也指天人相合相應。 關於對「人」的認識,認為人是自然的一部分。 因此莊子說:「有人,天也;有天,亦天也」,天人本是合一的。 在原始社會人的智慧尚未開化的階段,我們的古先人將「天」視為有意志的神靈,原始巫術的基本意義就是進行天人之間的溝通,《易經》中所載伏羲發明八卦,其意圖就是「以通神明之德,以類萬物之情」。 「天人合一」的命題建立在天人相通的基礎上。 發展到東周時代,在人們的社會生活中巫術的作用已經淡化,這時人們的關注重心已經由「天」轉向人,「天」的神色彩也開始消退,開始轉向自然和人倫意義的一面。 孟子將「天」視為道德的本原,認為人的心性受之於天,盡心知性而可與天地相通達。

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